Petit coin de la liturgie : la messe
Dans notre parcours de la messe, nous avons abordé les rites d’entrée,
puis la liturgie de la parole dans notre dernier numéro de Liens. La liturgie
de la parole est constituée des lectures tirées de l’Ecriture Sainte. L’homélie, la profession de foi et la prière universelle développent cette liturgie de la Parole et la concluent.
L’homélie fait corps avec la proclamation de l’Evangile et le rend présent. Le prêtre ou le diacre a pour mission de rendre cette Parole actuelle et accessible à l’assemblée car Dieu adresse sa Parole à son Peuple. Le prêtre ou le diacre doit la faire résonner dans nos vies qui sont dans le monde. L’homélie a une portée missionnaire. Ce n’est ni un cours d’exégèse, un enseignement catéchétique, ni un cours de morale. Elle est un peu tout à la foi mais surtout elle annonce la Bonne Nouvelle dans la vie du monde aujourd’hui. Après l’homélie, un temps de silence permet à chacun d’enraciner la Parole de Dieu dans son cœur.
La Profession de foi (Credo) : la foi de chacun étant nourrie par cette écoute de la Parole, l’assemblée « se rappelle et professe les grands mystères de la foi avant que ne commence leur célébration dans l’Eucharistie » (PGMR67). C’est le Credo ou la profession de foi. L’assemblée proclame qu’elle adhère à cette Parole et qu’elle croit en Dieu trinitaire. Le Credo marque l’espérance de la réunion de tous les chrétiens vivants et les morts qui par le même baptême ont reçu la même profession de foi.
Enfin, par la prière universelle, « le peuple répond à la parole de Dieu entendue et en exerçant son sacerdoce baptismal, présente à Dieu des prières pour le salut du monde entier » (PGMR33). La prière universelle est une supplication commune et universelle de l’Eglise pour l’Eglise universelle, c’est–à–dire pour tous les hommes. Elle ouvre notre prière aux dimensions du monde pour des personnes et non pour des idées. Les fidèles ne sont donc pas là pour eux, ils ne supplient pas pour eux, ils n’offrent pas pour eux, ils ne rendent pas grâce pour eux. Ils supplient, offrent et rendent grâce au nom de toute l’Eglise dont ils forment le corps et qui les délègue pour exercer leur fonction sacerdotale au service de toute l’humanité !
Elle est une prière pour que le règne de Dieu grandisse là où il est déjà planté et là où il ne l’est pas encore. Elle ne se tourne pas vers le passé. Elle est une prière qui convertit déjà les réalités les plus concrètes du monde qui nous entoure. La liturgie célébrée n’est pas celle d’une communauté particulière mais celle de l’Eglise missionnaire.
La liturgie de la Parole s’achève et la messe se poursuit avec la liturgie Eucharistique, que nous aborderons dans le prochain numéro.
PGMR : Présentation Générale du Missel Romain (texte de référence pour la liturgie)
Cardinal Jean-Marie Lustiger, La Messe, Bayard Editions, 1989
Pape François, La Messe, une rencontre d’amour, Editions de l’Emmanuel, 2018
Maryse Lebée et Florence Gauvard