Lettre encyclique « LAUDATO SI » du pape François sur la sauvegarde de la maison commune
Introduction
« Loué sois-tu, mon Seigneur » ! Saint-François-d’Assise louait le Seigneur pour la terre présentée comme une sœur, une mère, qui nous soutient et produit fruits et fleurs… Cette sœur la terre est la maison commune de tous les hommes. Elle crie aujourd’hui en raison des dégâts que nous lui causons par notre utilisation irresponsable et l’abus de ses biens. La violence qui est une maladie du cœur humain blessé par le péché se manifeste aussi par les maladies que nous observons dans le sol, l’air et les êtres vivants. Nous croyons qu’il n’y a pas de rapport parce que nous oublions que notre propre corps est constitué d’éléments de la planète.
Le pape François passe en revue l’apport des papes sur les questions écologiques : le pape Paul VI dès 1971 (« par son exploitation inconsidérée de la nature, l’être humain risque de la détruire et d’être à son tour victime de cette dégradation ».) Jean-Paul II insistait sur « la sauvegarde des conditions morales d’une écologie humaine authentique ». Benoît XVI montrait que la blessure de l’environnement naturel et social est due au même mal profond qui est l’idée qu’il n’y a pas de vérité indiscutable qui guide nos vies, et donc que la liberté humaine n’a pas de limite. Or, l’homme est de fait limité, car il n’est pas pur esprit et volonté. Il est aussi nature. La contribution de l’orthodoxie est mise en valeur avec les réflexions du patriarche Bartolomeos qui invite depuis longtemps chacun à reconnaître le préjudice qu’il porte à la planète, et préconise des solutions qui ne sont pas uniquement techniques mais qui impliquent un changement de la part des êtres humains.
La contribution de St François-d’Assise est également soulignée : l’écologie n’est pas qu’une question de calcul ou de biologie. C’est d’abord une question d’émerveillement, de fraternité sans laquelle nous sommes incapables de fixer des limites à nos intérêts immédiats
En revanche, si nous nous sentons intimement unis à tout ce qui existe, la sobriété et le souci de protection jaillissent spontanément. L’appel du pape est donc un appel à une nouvelle solidarité universelle. Le plan de l’encyclique est le suivant :
- Chapitre 1 : présentation de ce qui se passe dans notre maison
- Chapitre 2 : les apports de la tradition judéo-chrétienne
- Chapitre 3 : l’humain comme racine la plus profonde de la crise écologique
- Chapitre 4 : la proposition d’une écologie intégrale
- Chapitre 5 : quelques lignes d’orientation et d’action
- Chapitre 6 : l’importance d’une éducation et d’une spiritualité écologique
